Latinoamérica: El Continente Prematuro

“En América Latina las nacionalidades surgen más bien como fragmentos de un todo mayor y a partir de procesos con fuerte influencia exterior, antes que como decisiones libres y autónomas de estados soberanos que van concentrando poder, como lo fue en el caso europeo. Somos hijos de la fragmentación y de la pobreza, antes que de la concentración y de la riqueza. De aquí que la integración social y regional, así como el desarrollo económico hayan sido el ideal inicial de casi todos los programas políticos latinoamericanos y que ambos, como valores deseables, sigan latiendo hasta el presente.” – Mario Casalla (Libro: América Latina en perspectiva. Dramas de pasado, huellas del presente [2003])

Las nacionalidades americanas nacieron con una gran debilidad política heredada - y agravada - a su vez de la debilidad estructural y económica del imperio español que ya ni siquiera podía retenernos.

El ingreso a nuestra etapa nacional tampoco coincidió con nuestro florecimiento capitalista de nuestras economías regionales y nacionales si no, muy por el contrario, con la incorporación de nuestras acciones económicas en el desarrollo capitalista europeo, que sí se encontraba en plena expansión. Es decir, nuestras emergentes nacionalidades latinoamericanas fueron más el fruto de la pobreza, que del desarrollo autónomo de sus potencialidades económicas.

Es triste confirmar que aún seguimos inmersos en nuestra dependencia estructural de origen, y que aún seguimos teniendo fallidos intentos de liberación. Latinoamérica sigue en el medio de las dos caras de la moneda: de un lado está la incipiente y prometida libertad, y del otro la vieja dominación colonial (y “segura”). Cambian los nombres y los protagonistas, pero este bi-frontalismo irresuelto existe y sigue exigiendo una decisión.

Somos países independientes, pero a su vez seguimos bajo órdenes políticas, económicas y culturales del resto del mundo; no estamos exentos a los vaivenes de las situaciones externas. A casi dos siglos de nuestras respectivas proclamaciones formales de independencia, la conformación real de una nacionalidad independiente sigue siendo más una utopía que una realidad consolidada en la mayoría de nuestros países latinoamericanos.

Hay Estado y hay sociedades, al igual que hay cultura, pero seguimos anhelando ese Estado nacional que tenga un sentido real y pleno y que nuestras sociedades gocen de una razonable dosis de libertad y capacidad de decisión soberana en todos los aspectos.

Estamos actualmente en la era de la globalización, que esto no nos haga creer que la tarea nacional ya no es necesaria, por el contrario, una era auténticamente global requerirá más y no menos capacidad de decisión nacional para poder participar en ella creativamente, mayor esfuerzo y mayor involucración de parte de todas las sociedades unidas. 

“La unidad de América Latina ha sido y sigue siendo un proyecto del equipo intelectual propio, reconocida por un consenso internacional. Está fundada en persuasivas razones y cuenta a su favor con reales y poderosas fuerzas unificadoras. La mayoría de ellas radica en el pasado, habiendo modelado hondamente la vida de los pueblos: van desde una historia común a una común lengua y similares modelos de comportamiento. Las otras son contemporáneas y compensan su minoridad con una alta potencialidad: responden a las pulsiones económicas y políticas universales que acarrean la expansión de las civilizaciones dominantes del planeta.

Por debajo de esa unidad, real en cuanto proyecto, real en cuanto a bases de sustentación, se despliega una interior diversidad qué es definición más precisa del continente. Unidad y diversidad ha sido una fórmula preferida por los analistas de muchas disciplinas.” – Ángel Rama (Libro: Transculturación narrativa en América Latina [1982])

América Latina es un continente aún prematuro que, a través del juego de la historia de los procesos de colonización, y sus manifestaciones nefastas, se ha presentado como máxima perdedora. Latinoamérica es aún un territorio saqueado, una región servil a necesidades ajenas, una “inagotable” fuente de recursos que no son propios de sus habitantes. Pero es allí, en sus habitantes, en su pueblo, donde existe el mayor poder latente.

Es mero asunto de nosotros mismos despertar y abrir los ojos a la realidad. Toda Latinoamérica unida podría, si quisiera, pegar el grito más fuerte de la historia contra el sistema dominante. Si la utopía de la unión se volviese realidad, y cada Nación dirigiera sus ojos al progreso propio y de sus aliados, fácilmente podríamos comenzar a marcar una gran diferencia en el futuro. Comenzamos como Naciones débiles, que seguían como adoctrinadas el rumbo de Naciones mucho más desarrollas. Queriendo imitarlas, queriendo correr antes que gatear. Si aún así, sumergidos en la pobreza y la miseria de regímenes nefastos, escalamos lentamente hasta donde estamos hoy, aún podemos lograr mucho más.

Bibliografía Consultada:

Journals. https://journals.openedition.org/polis/4122

Sadop. http://www.sadop.net/article/showBlogArticle/contId/3072

Libro. América Latina en perspectiva. Dramas de pasado, huellas del presente - Mario Casalla

Libro. Transculturación narrativa en América Latina - Ángel Rama

Libro. Las venas abiertas de América Latina – Eduardo Galeano

Libro. Latinoamérica: las ciudades y las ideas – José Luis Romero